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高階的兵器對打以勢取勝；

而現今所看到的兵器對打，

皆非以勢取勝的兵器對打。

多是以速度力量反應對抗，

失去高階兵器對抗的涵養；

以吳殳六品來看屬於下品。

可能是下品技術容易入手，

才讓許多人這樣樂此不疲。

有感而發紀錄一下…

若有機會

針對以勢取勝深入說明

高階的兵器對打以勢取勝；

而現今所看到的兵器對打，

皆非以勢取勝的兵器對打。

多是以速度力量反應對抗，

失去高階兵器對抗的涵養；

以吳殳六品來看屬於下品。

可能是下品技術容易入手，

才讓許多人這樣樂此不疲。

有感而發紀錄一下…

若有機會

針對以勢取勝深入說明

相信你應該聽過兵器是手的延伸，

你想知道如何達到兵器是手的延伸嗎？

清．吳殳於《手臂錄》中說：

「劍術真傳不易傳，直行直用是幽元；若唯砍斫如刀法，笑殺漁陽老劍仙。」

若連入門的持兵方法都不甚了了

確實是會落入真傳不易傳的誤區

這是一次讓自己脫離誤區的機會

更是踏入真正的傳武技術的機會

來到持兵器講座

V  你將瞭解到正確的持兵方法會產生巨大的兵器效益

V  你將認知到以往兵器的弱點皆肇因於無效的持兵器

V  你將擺脫窠臼踏入兵學大道讓棍刀劍槍皆為你所用

https://sites.google.com/view/publicity-6/%E7%99%BC%E5%8B%81%E7%AF%87?fbclid=IwAR2JSJIidhMlmN2_jqmLjIF9nrRZnlS--Cqusg7OdWjCjJ3f52gDJc0Ku2w

【自體養身課程學習分享】

謝謝錕旲無私分享自己的學習心得，

期望能引人反思，達到助人的目的，

為現在的前進以及未來的可能加油。

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我學宗岳門自體養生的體驗 林錕旲

有一句埃及的諺語: “喝過尼羅河水的人，不管離埃及多遠，

都會再回到埃及。” 

或許這用來形容我與楊氏太極拳的緣分，是再貼切不過了。

小時候曾從一位父親的朋友學過幾個月的楊氏太極拳。

從他的口中得知他在軍中服義務役時，曾有機緣與一位學跆拳道或空手道的同袍切磋，以其所學楊氏太極拳勝出的往事。

我由於升學功課壓力以及自己也著實較為疏懶，其所傳的 108 式楊氏太極拳就這樣地，隨著時歲的增長而不了了之了。

然而，在那短短幾個月的學習，的確讓我受益匪淺。

原本瘦弱多病的我居然身體慢慢地變好了，力氣也變大了。

甚至有一次面對同學類似攻擊性的舉動時，竟然反射性地出了一拳一腿，當時連我自己的都驚呆了。

從那時開始，在我小小的心靈裡，就種下了楊氏太極拳是真的能打的印象=執念。

所以，儘管隨著年齡的增長，質疑太極拳是否真的能打的負面消息越來越多，但我也因此越加關注任何”能打”的太極拳流派，特別是楊氏太極拳的流派。

這倒不是我想練成什麼絕世高手，而是內心深處總覺得，只有能打能真正作戰的太極拳，特別是楊氏太極拳，才是真傳。

(雖然有時也不免有此幻想，誰沒年輕過呢? 您懂的!)

然而由於隨著家人移民海外，雖還是居住生活在華人聚集的城市，但要接觸到太極拳，特別是楊氏太極拳，可說是機會更小了，更別說是真正能打的那一種楊氏太極拳。

後來網路的興起，才讓我再有機會從網路上接觸到些許關於太極拳的訊息。而這其中，也包括了宗岳門的太極拳。從這些有限的資訊中，只得到了一個結論: 這水很深。

因緣際會，因為這次武漢肺炎的疫情，我又有了機會再次學習楊氏太極拳，因為想多看看再做最適合目前自己狀況的選擇，我終於有機會接觸到了宗岳門太極拳。

起初是参加宗岳門的講座，想看看其是否真的”有料”。

 這個講座的確是不負我的期待，不論是其研究拳理的思維方式與態度，乃至對於與會者所提問題的解答，都讓我覺得這是一個對自身武學認真嚴謹，有真材實學的流派。

於是我又接著参加了宗岳門的自體養生線上課程。這個課程教的是八段錦。雖然這不是楊氏太極拳的課程，這倒是很符合我的期待。

因為我畢竟終非武林人士; 畢竟以我現在的年紀，要成為武林高手未免太難了; 也畢竟我目前也沒太多的時間與空間去練那 108 式或 64 式的太極拳。

然後，我覺得参加了這個課程很值得。

怎麼說很值得呢？這是因為宗岳門的八段錦，是一系列以其對太極拳的理解與理念出發，對自己身體架構進行系統性地條調理的動作。

它並既不同於目前其他外界大多數一般書籍影像可見的八段錦的動作，又保持著宗岳門的特色。

什麼是宗岳門的特色呢? 依照我個人粗淺的理解，這個特色就是有原則，而每個原則之間都會有清楚的邏輯相互關聯:

 每一動作都會被清楚地告知其所要達成的目標與到達這個(些)目標所要依循的原則，以及這些目標與原則在對自身身體結構條整與養生上的意義。(這一點對我這種理工腦很是受用。)

那或許各位讀者大人在聽到我提到原則啊邏輯的，或許會有人感覺頭開始痛，胸開始悶，眼開始花，種種曾經學數學時的不如意如北投溫泉般地湧上心頭: 啊我就笨啊，身體律動就是不行啊,怎麼辦…??? 好吧，其實我也不知道該怎麼辦。

不過這也是我想提到的，學習這個八段錦的特點: 如實。

宗岳門八段錦對學習者要求所謂的如實，並非一開始就如實做到老師教練的動作目標與程度，而是要求學員做到依照所指導的原則，做到自身所能及的最佳程度就好。

也就是說，在練習上，先要養成的，是一種如實的態度， 其次才會是動作。

練習這八段錦會要求學員如實觀之，如實練之。這個”之”，必須先是自己的身體，然後才會是老師教練的動作。

也就是說，在練習這些動作時，宗岳門的老師教練(我的老師教練是李健儒館長)會希望並要求我們學員，必須先注意如實地(也就是老老實實地啦)在遵循所指導的原則下進行身體上的運動或動作。

至於能做到什麼程度並非重點，至少一開始與初期不是。

重點在於學員是否真實地觀察自身的狀況，並給與教練老師真實的反饋。即所謂”知之為知之，不知為不知，是知也”的態度。

舉例來說，假設動作要求我在鬆柔自然的原則下，雙手上舉 180 度至頭頂以上伸直，而我只能在鬆柔自然的原則下，雙手上舉到胸前，小臂與大臂呈約 90 度的位置就卡住了。

這時，只要我放棄鬆柔自然的原則，肌肉稍微用一點力就能再輕鬆地舉上去，但宗岳門八段錦的要求是，學員在此時應該繼續堅持鬆柔自然的原則，而非繼續地向上做伸舉的動作。

這時只要學員如實觀察自身的身體狀況，感受，以及所覺受到的困難或問題疑問，然後停止動作上的操作，將這些如實觀察到的身體狀況，覺受，與疑難，如實地與老師教練反饋報告討論就好 。

所以這個時候，笨也有笨的好處，身體律動性差也有律動性差的好處。往往在這個時候，透過老師教練與學員這樣基本而真實的交流與反饋，不僅更能深入地瞭解動作的學理與內涵，更能體會到中華武術迷人的本質。

(這裡我仍然用”中華武術”一詞來表述，是因為尊重其歷史與傳承上的事實的緣故。)

然後，要在宗岳門八段錦的學習上找到樂趣，學員須要俱備一件事，就是要有耐心，就像釣魚一樣。當然，很多時候，特別是一開始學習新的動作的時候，往往堅持了原則，特別是鬆柔自然的原則之後，就意味著豪無動靜: 身體彷彿死魚一條，似乎連動都動不起來。這時候，我們所需要的，就是且只有耐心。

在此，分享一點個人在這方面的微末心得。

我一開始，甚至之後還是有許多時候會遇到類似的狀況。起初我也是蠻有挫折感的，然後也會想: “完了完了，今天的課要白白的浪費了。”

 然後就會好像一個尿急卻又尿不來的小孩那樣在那裏糾結。

僅管也有在嚐試一段時間後，適時地停下來，並且也如實地反饋給老師教練，甚至討論。

但不可否認地，這樣的糾結還是會持續到課堂下的練習。

所幸在不久後的某次課堂下的練習，突然福至心靈地想，反正又不趕時間，就當做像釣魚那樣培養心境耐性就好。

然後就在那耐心等待之後，竟然就發現身體真的能在堅持原則的情況下，微微地慢慢地動了起來，然後這種微動緩緩地持續，一直到一個明顯可察覺的差距後才又停止。

當有了第一次成功的經驗後，我就對練習這八段錦產生了樂趣。

覺得靜下心來耐心地等著觀察體會身體自己慢慢地動是一件很有趣的事。

這就是我學宗岳門自體養生八段錦的一點小小心得分享，如果能對其他的同學在學習上有些微的幫助，進而得到身體上的健康，或/與精神上的樂趣，那將是我参加這個線上課程最榮幸快樂的事。

寫於 06.18.2022 美國加州

亂環訣其實不亂，

弄懂亂環中的環，

可以解決很多武術上的問題。

例如：

如何處理接手？

如何做到環纏？

都可以很明確的定義清楚

也可以很容易的學會操作

內家武學其實不難，

難在於釐清真與假；

內家武學其實不難，

難在於辨識對與錯；

內家武學其實不難，

難在於放下已知見。

歡迎參加線上與實體雙軌講座，

幫助自己提升武學知識與技能；

你可以選擇線上聽講，

也可以選擇到場學習，

加贈一堂實體體驗課程，

幫助你學會講座的內容。

本次講座主題-亂環，其實不亂。

https://sites.google.com/view/publicity-4/%E7%99%BC%E5%8B%81%E7%AF%87?fbclid=IwAR0m991xujUpid45dakejEmQqWfcLFY5rXMLBILT5elVj-HkQrf4cFs3iCY

本館於今日辦理的線上/實體雙軌講座，

圓滿成功！

以現場與線上的方式同聚一堂一起互動，

對於本館來說是一項新的嘗試；

尤其是線上除了國內的同好外還有海外的同好參加。

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本次講座，

以文獻紀載內容所闡述的＂發勁＂來定義＂發勁＂，

而不是以個人或團體自行定義的＂發勁＂為＂發勁＂。

現場讓參加的同學直接體會到＂鬆柔＂與＂結構＂，

親身感受到

啊！原來是這樣的震撼。

原來＂推人＂是那麼樣的簡單，

根本不需要花幾年的時間去苦練，

當場就可以學會要領並且做出來，

差別只在於做的好與做不好罷了。

也認識到

原來＂推人＂只是檢驗基礎的方法，

哪有那麼玄呼XD

讓今天參加講座的同好都有收穫到

1.發勁 2.鬆柔結構 以及 3.推人的方法

符合本次講座的預期目標，

所以可以說講座圓滿成功。

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下次講座預定主題：亂環

歡迎參加！

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以下不是講座主題，單純Voice over

館長碎碎念...

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因為個人或團體自行定義的＂發勁＂每有不同，

像今天參加的每一個人說自己認識的＂發勁＂，

加上由網路上找到的幾個＂發勁＂說明，

就超過10幾種.......XD

(這還單單只是一個講座的主題罷了...)

武術因為太多自行定義，

以致衍生許多山頭自立，

最終導致內鬥以及內耗，

使得中華武術裹足不前。

殊為可惜！！

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宗岳門的教學

可以節省你摸索的時間，提高你學習的效益

可以全面提升你的武學，貫通摔打擒化拿踢

可以養身健身防身技擊，皆由你一手來掌握

你的時間寶貴無價，

時間流逝即過不回，

快點起來行動，不要在猶豫不決了。

【台北信義區95歲陳先生的來電】

昨晚從台北中和回到新竹，

大約是晚上9:00左右吧。

接到一通來自台北信義的電話，

一位95歲的老先生，

帶著濃厚的地方腔調。

陳老先生謙遜地說是接觸了些太極拳的皮毛，

後來才知道陳老先生撰寫出過太極拳的書籍。

陳老先生對於宗岳門推動王宗岳太極拳，

給予高度的肯定。

期間陳先生提到太極拳的錯解誤用、武術的亂象，

他個人深感憂心。

期望宗岳門繼續深耕持續推動太極拳，

也問到宗岳門是否能將完整的太極拳論，

釋後公開給大家，

讓更多的人認識太極拳。

通話中跨年歲的交流，

讓我們知道，

原來還有武學前輩們在關心著武學的發展，

原來我們並不孤單。

原來講真的理學與技術，

不會只有是引來撻伐，

也是會有被人肯定的。

謝謝這位前輩的肯定，

本門會秉持信念前行。

記述，

一通奇妙的通話，

一個世代的交流，

讓自己知道曾經有一位陳老先生的來電以及對宗岳門的肯定。

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宗岳門的教學

可以節省你摸索的時間，提高你學習的效益

可以全面提升你的武學，貫通摔打擒化拿踢

可以養身健身防身技擊，皆由你一手來掌握

今天是雙十連假的第一天，

學員仍踴躍遠從各地到課；

因為連假的關係路上塞車，

有學員早上7:00就出門了，

將近10 : 45才趕赴到道館；

上一堂課的12:00離開回家，

上三堂課的17:00才能下課。

如學員所說，

是充實且收穫滿滿的一天，

不論是一堂或是三堂內容，

各人的進度都須深入反芻。

雖然今天內容很多，

但還是分享鐵臂樁的練習，

其他內容就保留不多說了。

目標：

今天利用鐵臂樁練習翻形樁

為何：

翻形樁與裹形樁是兩大樁法

「里裹外翻」是內家武學中非常重要的技術，

當前內家武學多是只知裹形樁而不知翻形樁。

如《內家拳舊聞》的記載中，

孫存周以不作一言睥睨眾人，

對之以：「里裹外翻就夠用了！」

所以今日訓練的翻形樁尤為重要。

效益：

學員在透過鐵臂樁的修正鍛鍊後，

立馬就可以在接手時以銳角應敵，

接續順敵的內外門轉換以及換位，

很快就掌握到翻形樁的綜合效益。

點評：

鐵臂樁可讓內家武學，

以機械工具輔助訓練，

提高學員學習的效能。

唯，

要知道鐵臂樁使用秘要，

否則，

會如學員所說的，

不知道如何用它，

就只能是嚕鐵管啦！

學者不可不慎，

教者不可不慎。

宗岳太極優點：

宗岳太極建構內家武學訓練以及技術的SOP

可以節省你摸索的時間，提高你學習的效益

可以全面提升你的武學，貫通摔打擒化拿踢

可以養身健身防身技擊，皆由你一手來掌握

時間寶貴，

拖過一天拖過一年，

還有幾個一天？

還有幾個一年？

時間不等人的；

快立馬行動吧！

你還想一圓武學嗎？

宗岳太極，是你最好也是唯一的選擇。

PS：

SOP-->標準作業流程(Standard Operation Procedure)

【鐵臂樁練用之四】

今天發揮鐵臂樁機械工具的優點，

強調出機械工具在訓練上的精準。

太極拳是一門空間方位的武術，

精準是達到高深技術必經之路。

失之毫釐，謬以千里。

並不是空談或是夸夸而談之言，

有多少人能了解前人善誘用心。

回歸武術真實的本質，

釐清技術操作的內涵；

以可複製的方式教學，

以淺顯易懂說明闡述。

恢復傳武榮光，

唯有接地氣、講人話，

擴大受眾的參與。

PS：

內三合講的很清楚，

卻被名師誤解誤用，

誤人子弟不在少數，

浪費多少人的青春，

蹉跎多少人的歲月。

今日偶遇這一事，

為蹉跎浪費惋惜。

PPS：

宗岳太極建構內家武學訓練以及技術的SOP

可以節省你摸索的時間，提高你學習的效益

可以全面提升你的武學，貫通摔打擒化拿踢

可以養身健身防身技擊，皆由你一手來掌握

你還在猶豫嗎？

你還想一圓武學嗎？

宗岳太極，是你最好(唯一)的選擇。

PPPS：

SOP-->標準作業流程(Standard Operation Procedure)

今天進行外門進內門的技術訓練，

1. 外門接手後以拆點進行爬牆入內門

2. 外門接手後以拆點進行挖洞入內門

先透過鐵臂樁上樁練習外門入內門軌跡，

了解內外門轉換在操作上的細節與內涵，

實際以雙人對練方式做內外門技術操作，

學員可以很無縫的建立內外門轉換能力，

並可以很輕鬆的進行接手後的技術操作。

這些都要歸功於鐵臂樁優異的效能，

讓內家武學可以透過機械工具訓練，

縮短投入的時間成本提高學習效益，

使內家武學有機會快速的複製建立。

PS：

宗岳太極建構內家武學訓練以及技術的SOP

可以節省你摸索的時間，提高你學習的效益

可以全面提升你的武學，貫通摔打擒化拿踢

可以養身健身防身技擊，皆由你一手來掌握

你還在猶豫嗎？

你還想一圓武學嗎？

宗岳太極，是你最好(唯一)的選擇。

PPS：

SOP-->標準作業流程(Standard Operation Procedure)

【鐵臂樁練用之二】

延續上周的鐵臂樁練用，

本週重點在換位與換門。

換位：

脫身換影的步伐

換門：

接手內外門轉換

以指領勁操作在鐵臂樁上，

立馬修正脫身換影的缺陷，

提高拆點能力做內外轉換；

馬上長功力直接練用上身，

雙人練用上直接體現效果。

或許你會覺得很神奇，

但這就是事實的呈現。

不是說馬上就變得很厲害，

而是能當場覺知技術內涵；

猶如一艘知道目的的船舶，

可以朝著目的地持續前進，

而不用擔心害怕冤枉的路，

這就是鐵臂樁的殊勝之處。

PS：

一定要知道鐵臂樁練用的原則，

才能發掘出鐵臂樁的練用效果；

否則粗俗的說就是變成嚕鐵管，

非但不能長功反而是退轉功力。

PPS：

嚕鐵管不是老師說的...

借用學生貼切的描述XD

【鐵臂樁首發】

鐵臂樁是本門宗長所提出，

透過機械工具來進行教學，

達到太極技術訓練的創舉。

以往礙於空間場地的限制，

無法提供給學員練習使用。

現在，

我們有了自己的道館場地，

也因為武鬥班訓練的需求，

首次拿出來教導學員使用。

學員初體驗的反應：

哇！

真是太神奇了。

很多以往無法體會的功法，

居然短時間內就有大成效。

原來，

看似不起眼的鐵臂樁，

還暗合許多不容忽視的觀念在裡面。

實在是太棒！

有練有效果；

練一分的功，

長一分的功。

老師的內心回應：

這是當然的啊~~

不然怎麼會說是創舉呢！

PS：

既然學員這麼震撼驚嘆，

下次開始操練到你感嘆。

PPS：

居然秒跟老師說立馬感覺實力提升，

是不是有那麼誇張的啦!!!

PPPS：

一個說不準，

兩個說應該可以相信吧！ (XD)

好啦！

老師知道是有效的，

但前提是要弄清楚，

那些不容忽視的觀念，

以及那些練習的方法。

【武學技術系列第一講：發勁跟你想的不一樣】

[唯一指領的宗岳門太極拳]

發勁給人感覺就是厲害的樣子，

好像

會發勁就能掌握武學要領一樣。

因此

廢寢忘食又年復一年的鑽研著，

其實

一般看到的發勁只是推鐘罷了；

並非是真正意義上所指的發勁。

所以

本次講座就來談談發勁是啥吧。

【武學養生系列第二講：太極拳的站與走】

[唯一指領的宗岳門太極拳]

武學養生第一講談到太極拳可養生的理由，

是因太極拳殊勝的運動方式造就養生效果，

且唯有指領法太極才具備高效的養生功效。

第二講就來談談具備養生功效的太極拳，

在站姿與走路上的要求有什麼不同之處，

徹底打破妄言虛假的迷思還給太極清明。

館長補充：

太極拳可以養生是有其原由的，

若不懂其中的道理，

盲目地以為凡是太極拳皆可養生，

那真的是緣木求魚，

那還倒不如去做其他的運動就好。

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學員親身經歷分享：

太極拳可以養生之體驗-新竹班-簡先生

會接觸太極拳是因為從小愛看武俠小說,

書中男主角總是武功蓋世,內功驚人,行走江湖, 鏟奸除惡,大快人心…所以雖然對太極拳存在著一些想像,但卻從未往養生這方面著墨。

在未入宗岳門之前,學過楊氏跟鄭子太極,楊氏太極教練十分注重基本功,每次上課的第一個小時都在練下盤,蹲馬步,然後才開始教套路。

學員都是面紅耳赤,用顫慄的雙腳艱辛的撐過第二小時。那時,我覺得當兵練的刺槍+吊鋼盔與之相比,都是小兒科了。

後來,因工作關係調回新竹,開始接觸鄭子太極,教練一開始就直接教套路,雖然一直強調要鬆,不要用力,但卻沒有方法告訴我們要如何做,其間因為套路練的太勤而傷了膝蓋,才知道不只我有這個問題,其他人包含助教也有,但助教認為其他人撐得過去,我們也可以,只要撐過去,功力應該就可以提升….但不停的復健一直困擾著我,這樣的練法真的對嗎? 於是,帶著心中疑問,開始在網路找答案…

其後很幸運的參加宗岳門的體驗課,老師一開始就讓我體驗伸手不用力的樁跟用力的差異,當下覺得很神奇,原來不用肌肉力才能練出鬆柔且能承受巨力的結構,宗岳門有一套系統理論跟教學方法, 尤其對套路摔打拿踢的應用,完全顛覆我的認知,就這樣不知不覺練了6年多,而養生的效益也開始顯現出來:

1. 腰椎: 新兵時期每周四的莒光日是我最難熬的時光, 坐在地板看電視的那2小時,會讓因運動傷害的我如坐針針氈,坐立難安。猶記得剛入宗岳門時,2個小時課程下來也是腰酸不已,但神奇的是,練功一段時間後,腰部的酸痛不藥而癒,相較於我同學因姿勢不當,去動了兩次椎間盤突出手術, 我何其幸運。

2. 滑鼠手: 這是長坐辦公室打電腦的職業病,為了緩和手腕不適,試用過不少護腕跟滑鼠(人體工學,直立式,滾球…)但都無功而返,最後也是老師教的指領法治癒了我.

3. 網球肘: 我覺得跟滑鼠手是兄弟,忘了是哪個先治好的,重點是現在都跟我無關了。

4. 烏龜頸: 新光醫院建議用雷射治療因頸部用力過度,肌群變厚壓迫到神經的不適,後來沒採用西醫療法,拉脖子復健,為期約一年,然效果不彰,最後還是透過鬆柔的伸展,慢慢拉回來。

5. 水牛肩:伴隨烏龜頸而來的病症,甚為棘手, 要常自我提醒, 坐姿有沒有跑掉, 要多練OOOO(保留) / OO(保留)的虛領頂勁。

觀察周遭朋友,發現不管是運動傷害或是文明病,皆因OOOOOO(保留)跟不懂OOOO(保留)所造成,而太極拳要大鬆大柔的必要條件是建立在OOOOOO(保留)跟OOOO(保留)上,太極十三式行功歌訣有云: “若言體用何為準,意氣君來骨肉臣。

詳推用意終何在? 益壽延年不老春” 

由此可知, 唯有建立在OOOOOO(保留)跟OOOO(保留)上的太極拳才可以養生,這也是宗岳太極跟其他武術差異最大,最為殊勝的地方,想學太極或養生的你,不可不知焉。

【武學養生系列第一講：為何太極拳可以養生。紀錄與分享】

相信大家都認為太極拳可以養生，

一問相信的理由或是原因，

大致上可以分為以下幾種類型。

第一類：

我的老師這樣說的

大家都這樣認為的

老人拳是慢慢的打

第二類：

以氣運身的運動

結合意識呼吸運動

使呼吸逐步加深

第三類：

疏通經絡平衡氣血

橫膈鼓動牽胸腹按摩臟器

穩定下盤核心肌群

第一類，雖然不知道對不對，但還是相信權威(老師)、可信任的(大家)、既定認知

此類屬於信者恆信，無學理印證

第二類，其他運動也是有以氣運身、結合意識呼吸、使呼吸加深

此類可以其他運動做到(ex: 有氧運動…)

第三類，其他運動也是有疏通筋絡、橫膈鼓動、核心肌群鍛鍊

此類可以其他運動做到(ex: 擴胸運動、瑜珈、伏地挺身…)

有不同運動可以達到太極拳宣稱可養生的理由，

那麼這些運動也就可養生，

所以養生不是太極拳的專利？？

其實，是你搞錯了、誤解了。

理學推論與技術驗證(省略)

結論：

因為太極拳殊勝的運動方式造就養生效果

指領式太極拳才具備較高效益的養生效益

不是名稱叫太極拳的太極拳就是可以養生

[唯一指領的宗岳門太極拳]

今日隨便聊，

在理性的探討以及賓主盡歡的氛圍下愉快的結束。

整理今天主要討論的內容以及技術如下，

1. 學太極拳要參照太極拳論(王宗岳)還是太極拳經(張三丰)

2. 不該採用太極拳經(張三丰)的理由

3. 體驗人體結構的好處

4. 指領與湧泉的差異

5. 體驗指領發勁與湧泉發勁的不同

6. 有高深技術而不教的老師是藏私還是不懂(假高深)

7. 圓全與偏長怎麼判斷

8. 觀武學發展淺談收費制度

9. 其根在腳，主宰於腰的”根”以及”腰”

等等

即興提出的問答與表述，

在場的大家都收穫滿滿。

期待下次再聊 😊

第二講：放鬆有方法，不能靠想像，更不是靠意念。

學習太極拳「要鬆」?

怎麼鬆? 老師都說的這麼虛無縹緲，難懂!!!

想像? 練呼吸? 用意念? (抓頭XD 到底什麼啦!!!)

如果你也有同樣的疑問，

那麼你可以來聽聽我們的詮釋。

給自己一次了解「鬆」的機會，

也給自己一次重新接觸太極拳的機緣。

【武學盲點系列】

第一講：起橫不見橫，落順不見順。談橫力陷阱

內家是最忌橫力與濁力的武學，

一有橫力或濁力在身，

縱使你下了海枯石爛之功，

亦不可得內家分毫；

反而是功夫下的越多，

倒將自己推遠離了內家武學。

我想

沒有哪一個喜歡內家武學的人，

故意浪費自己的時間以及金錢，

讓自己永遠學不成內家武學的。

唯一合理的解釋，

就是不知道自己落入武學盲區，

也是因為不知道，

所以才會不斷的去嘗試去挑戰；

直到

熱情、時間、金錢盡皆都耗盡，

還是

依然一無所得…(為此感到惋惜)

其實

只要認清橫力，

懂得拳理原則，

避免橫力發生，

調整練習內容，

功到自然可成。

每每看到落入橫力陷阱而不自知的人，

除了感嘆外也可預知之後演變的結果；

為了避免更多的人誤入武學盲區，

也為了讓更多的人認識內家武學，

特別辦理武學盲區系列講座之”起橫不見橫，落順不見順。談橫力陷阱”

【宗岳門太極拳布武道館資訊】

布武道館位於新竹市培英街32巷1號1樓，

以推動宗岳門分合太極拳為要務。

布武道館首個實體道場主要做為：

1. 宗岳門太極拳推廣中心

2. 宗岳門級段檢定優選場

3. 宗岳門各館活動的租借

4. 宗岳門對外活動的辦理

5. 布武館對外活動的辦理

6. 門內館內聚會交流活動

7. 接待國內外長短期學習

布武道館首館

距新竹孔廟廣場約5分鐘路程

距新竹車站/轉運站約12分鐘路程

不論是自行駕車或是搭乘大眾交通工具前往都非常方便。

【參訪致謝】

宗岳門太極拳布武道館終於有實體道場了！

因為疫情的關係進行分流，所以安排兩次的開幕前活動。

2021/1/31 布武道館學員參訪

2021/2/07 宗長與館長們參訪暨開幕

感謝今天參訪的學員，謝謝你們不畏舟車勞頓遠道而來。

謝謝明峰、遠志、代勇、煌晉、淵銘、榮津以及錦宏等人致贈的禮物花籃。

合照中的木牌將會是掛在外面的招牌；

這個木牌是由宗長親手製作的，

由木料選材、上漆、親書到完成等等都是，

全都是宗長滿滿的用心與祝福。

(這個招牌無價)

下週日敬邀宗長、師母以及館長們來參加道館的開幕，由本門的大家長宗長舉行揭幕儀式。

謝謝大家，

不單是見證了宗岳門的成長，

同時也是參與了宗岳門的茁壯，

讓我們一同躍向高峰挑戰新目標。

我們是宗岳太極，

我們以宗岳為榮。

【身法要領是幾個動作？談文字認知落差】

常聽人說太極拳要符合

＂沉肩、墜肘、涵胸、拔背、鬆腰、落胯、抬踵、頂膝＂等要領，

關於這個說法，

個人非常認同。

在一次偶然的互動中，

才恍然大悟了一件事。

我們認為的

＂沉肩、墜肘、涵胸、拔背、鬆腰、落胯、抬踵、頂膝＂

與他認為的

＂沉肩、墜肘、涵胸、拔背、鬆腰、落胯、抬踵、頂膝＂

是有根本上的不同，

唯一相同的只是那些＂名詞＂。

爾後，

深入瞭解以及釐清，

陸續發現，

許多部份同樣如是。

大概只有＂名詞＂與＂用字＂相近，

其他詮釋與認知的內容皆大不相同。

再後來，

有學員也有武術前輩，

拿不同人的著作前來，

指出內容的用字遣詞，

對於武學的描述形容，

對於技術的詮釋說明，

與我們所說如出一轍。

也是!

都是用拳論上的字詞，

感覺上應該是相同的。

剛好著作者都有視屏，

依著視屏內容來分析，

就能看出寫與作不同，

是學員代入自身觀點，

幫忙詮釋轉化的誤解。

白話的說，

就是學員將所學的內容，

代入書本內的用字上面，

而那些用字是前人傳下，

也跟我們所用的字相同，

誤以為是說同樣的概念；

當透過準則來剖析動作，

發現與我們的要求不同，

因此斷定書上說的內容，

與我們所要傳達的內涵，

完全不是相同的一回事。

說這件事，

不是要爭論出是非對錯，

只是要指出來一個現象。

武學很難用文字完整描述，

要有得在一個共通平台上，

否則很容易是雞同鴨講的，

甚至會是錯把馮京當馬涼。

所以存在相同的用字遣詞，

卻可能有截然不同的意思。

回到主題，

你認為

＂沉肩、墜肘、涵胸、拔背、鬆腰、落胯、抬踵、頂膝＂

是幾個動作呢？

又是為甚麼呢？

我們是宗岳太極，

我們以宗岳為榮。

【關於太極拳的呼吸】

一般來說，

常聽到的呼吸方法有兩種，

一種是胸式呼吸法，

另一種則是腹式呼吸法。

胸式呼吸法是靠胸腔部位的肌肉來幫助空氣在肺部進出；

腹式呼吸法則是在呼吸時著重橫膈膜的運動讓空氣進出。

胸式呼吸法吸的較淺；

腹式呼吸法吸的較深。

所以，

在武術或是一些功法中，

常見使用的是腹式呼吸，

並推崇腹式呼吸是最佳的呼吸法。

事實上，

呼吸除了上述的兩種方法外，

還有另外一種特別的呼吸法，

這特別的呼吸法稱為體呼吸。

體呼吸是真正符合武術以及養身的呼吸法

體呼吸不是胸式呼吸，

體呼吸也不是腹式呼吸，

體呼吸更加不是胸腹呼吸。

體呼吸能強化結構穩固，

體呼吸能柔化筋骨延展。

所以，

體呼吸可用於武術，

也所以，

體呼吸有助於養身。

因此，

體呼吸才是真正要懂得也要會的呼吸，

在一呼一吸間已同步涵養武術與養身。

武術，

本就是一門激烈搏殺的運動，

試想，

在激烈的敵我對抗的應敵中，

又如何能想著腹式呼吸法呢？

還是，

練是一回事，

用又是另一回事呢？

所以，

腹式呼吸非常不適合運動用，

那對武術又會有什麼助益呢？

若說，

腹式呼吸可達到更深層的呼吸，

說這樣可以養身的理由是什麼？

體呼吸，

一種完全適應本體的自然呼吸，

以鬆柔不用力為基礎的呼吸法，

透過觀念轉譯立即瞭解體呼吸，

而能實踐體呼吸達到自體涵養，

同時間為武術的身體條件築基，

體呼吸是值得投資學習的呼吸。

我們是宗岳太極，

我們以宗岳為榮。

【假的厲害技術】

厲害就是厲害；

厲害還有假的？

是的，

厲害是可以假的。

關於假的厲害技術多已在課程中，

以實際的示範及說明讓學員瞭解；

避免學員因不認識假的厲害技術，

淪為誤入歧途而被耽誤的那一個。

前陣子，

又遇到了類似的狀況，

讓人感到非常的遺憾。

良知上，

不得不說出來讓對人瞭解，

讓人看清楚了實際的真相，

再判斷是否仍要接觸學習，

那看起來很厲害的假技術。

雖然，

文字很難以描述，

但我仍然寫幾個，

曾看到過的出來，

讓大家認識一下。

第一個我稱之為＂回授＂，

(＂回授＂是控制學中的用詞)

在施展回授技術的時候，

施技者：要求對方以單手或是雙手用力推我

被施技者：聽話的以單手或是雙手用力推施技者

被施技者推頂施技者時，

施技者：將單手或是雙手托在被施技者的手臂、身體任一處

這個時候形成回授狀態，

無論被施技者如何用力，

施技者都能輕鬆的應對。

接下來就是…

施技者吹噓自己的功力，

不懂的被施技者被洗腦。

第二個我稱之為＂僵化＂，

在施展僵化技術的時候，

施技者：擺出對自身有利的動作(如：防壓制)，並請你壓他

被施技者：聽話的以手用力的壓下來

被施技者用力壓的下場，

施技者：輕鬆地調整出適當的受力角度

這個時候形成有力的樁，

無論被施技者如何用力，

施技者都能輕鬆的處理。

接下來一樣…

施技者吹噓自己的功力，

不懂的被施技者被洗腦。

還有許多其他的假的厲害技術，

如雙手交叉請別人用力打開等；

這些假技都可以很輕易的識破，

也都可以很輕易的用技來破除。

與其不懂被欺騙，

不如瞭解並認識。

假的厲害技術，

通常有兩特徵；

第一是：

讓對方用力僵化。

第二是：

用手托在對方上。

如果你發現這兩個特徵，

不敢說一定是假的技術，

但可以多留點心思衡量，

避免誤入歧途虛耗光陰。

單純就技術層面說明，

提供給大家做為參考。

我們是宗岳太極，

我們以宗岳為榮。

【內家兵學-唐刀-未開刃金屬兵器技術操作紀錄】

唐刀專班來到第二十八期課程，

學員對於唐刀的技術趨於成熟，

因此於本次課程帶入實兵操作。

雖然此次購入之唐刀刀制，

並未能符合本門刀制規定；

但由於是仿唐刀金屬兵器，

仍有一定的威嚇以及壓力；

對於唐刀技術提升的練習，

還是有一定程度上的幫助。

原本預期金屬唐刀兵器，

在技術操作上會有難度，

不曾想，

竟沒太多滯礙，

實在是，

超乎意料之外。

意料之內，

對於兵器的心理壓力，

技術操作上戒慎恐懼，

所以許多練習的技術，

更能明白而趨於完整。

以藏刀技術來說，

原本以木刀施技不能深刻感受此一技術的重要，

雖常在課程中反覆強調此一技術的精隨與要點，

學員在此技術上的實踐總欠缺了那麼一些火侯；

採用金屬兵器來餵練操作則不需多言即能明白，

而能認真確實的做出藏刀來提高唐刀技術層次。

古人誠不我欺，

工欲善其事，必先利其器。

以此次課程來說，

說的就是金屬兵器的準備；

以內家武學來說，

說的就是太極拳論的明白。

兵器的操作，

是手的延伸，

只要拳通透，

兵器就通透。

理技合一，

兵拳合一，

大鬆大柔，

以指領勁，

以簡馭繁，

宗岳獨有。

我們是宗岳太極，

我們以宗岳為榮。

【你知道“正確的勢＂有多重要嗎？】

“正確的勢＂可以用在徒手對敵，

不是雙手握拳擺出來就說是擺勢。

“正確的勢＂可以用在刀兵對敵，

不是手上可以拿起刀就說是持刀。

“正確的勢＂可以用在長槍對敵，

不是兩手可以拿住槍就是會持槍。

“正確的勢＂是可以適用在徒手技擊，

“正確的勢＂是可以適用在刀劍對抗，

“正確的勢＂是可以適用在長槍廝殺。

至關重要的一點是，

因為

“正確的勢＂是全方位的戰略思維，

所以

“正確的勢＂可避免掉多數的問題，

而能

透過“正確的勢＂進行高效益用技，

進而

能展現高技巧、高威力以及高速度。

“佈形候氣”就是在說以“正確的勢＂待敵，

也就是孫子兵法《孫子 九變》中所說的，

無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

學會、懂得“正確的勢＂，

是學武最為重要的第一步。

因為全方位戰略思維做出來的“正確的勢＂，

可以避免八成的敵對問題且引敵落入陷阱中，

所以習武的你一定要快速地掌握“正確的勢＂。

首先要認識甚麼是“正確的勢＂，

再瞭解到如何操作“正確的勢＂，

確實體驗並實踐出“正確的勢＂，

是掌握“正確的勢＂的三大步驟。

以上觀點提供習武夥伴做為參考

我們是宗岳太極，

我們以宗岳為榮。

【一門好的武術應該是…】

個人認為一門好的武術，

必須

要有明確的用技理論，

必須

要有明確的用技方法。

理論流出方法，

方法印證理論。

理論與方法互為表裡，

一體兩面完全相契合。

這樣完整且圓全的武術，

才能算得上是好的武術。

在理論方面：

以太極拳為例，

《王宗岳祖師．太極第一論．太極拳論》，

通篇中沒有一個”鬆＂字，

卻為何凡是太極拳的追隨者都說要＂鬆＂？

若不能明確的直指核心點出為何要＂鬆＂，

以及＂鬆＂在整體太極拳中所扮演的位階，

那學習者極有可能在追求＂鬆＂的過程中，

因錯誤的認知而徒勞無功虛擲光陰與付出。

在方法方面：

以兵器角度看，

傳統武術有「兵拳合一」的觀念，

都說兵器是手臂的延伸。

若不能明確的說明怎麼個延伸法，

以及所延伸的效益與使用的方法，

那學習者極可能拿兵器的方法，

與沒有學過兵器者的拿法一樣，

那不就有學跟沒學是一樣的嗎。

若不能明確的說明兵器的使用方式，

那學與沒學的使用方式都是一樣的，

學者餘下反應與力量的練習與追求，

那與兵器是手臂一詞延伸沾不上邊。

而一門好的武術，

可以明確且快速的解說、驗證，

並且可以讓學員當下感同身受；

以自身的覺知去發掘以及判斷，

讓理論與技術自然而然的上身。

以上是個人對於，

一門好且完整武術的看法。

我們是宗岳太極，

我們以宗岳為榮。

【回顧＂太極拳非力勝拳＂有感】

祖師王宗岳在《太極拳論》中，

說了很多太極拳的事實：

「一羽不能加，蠅蟲不能落；

人不知我，我獨知人；

四兩拔千斤，顯非力勝；

耄耋禦眾之形；快何能為？」

祖師王宗岳說：「四兩拔千斤，顯非力勝。」

就是告訴我們，

太極拳明顯地，

不是靠著「X勁、O勁．XX力、OO力．OX勁」這些力量、勁道來四兩拔千斤的。

一些不明就裡者，

偏偏就是要用違背《太極拳論》的主張，

而用「X勁、O勁．XX力、OO力．OX勁」來應敵。

致使太極拳，

和外家武術一樣，

走上「以力克力」的力鬥死胡同裡，

完全看不出太極拳和別種武術有什麼差別。

實在非常疑惑…

在求學過程中，

不管哪一科目，

教授指導學生，

都是由理論起，

再來應用理論，

落實在專題上。

所以…武學可以擺脫學理？

如若不然，

武學是否該依理而行才是。

若是依理，

是否該依太極拳論首作者---王宗岳祖師

是否該依據釋太極拳論者---武禹襄大師

我想答案，

顯而易見，

也肯定是。

那麼，

太極拳又哪來需要那麼多的力量、勁道？

清醒吧！

依理而行的太極拳，真的是完全不用力！

真心期望，

中華武學，

繁榮昌盛，

遍布全球。

共勉之！！

我們是宗岳太極，

我們以宗岳為榮。

【觀＂王宗岳太極拳的兵拳合一＂有感】

太極拳不是純粹為拳腳打鬥而設的！

王宗岳祖師「十三勢」四正方和四斜角以及五行步的運用中，

四斜角的禦敵模式，

就是兵器攻防的模式。

也就是說，

「十三勢」之所以用四正方和四斜角的作戰模式，

最大的原因就是可以防禦冷兵器。

太極拳是以「兵拳合一」的思維所發展的戰鬥形態，

王宗岳太極拳「兵拳合一」的戰鬥觀念，

是王宗岳太極拳傳統正信的戰鬥觀念。

「兵拳合一」的戰鬥觀念，

是宗岳門實踐於王宗岳太極拳內涵的戰鬥觀念。

我們相信王宗岳太極拳「兵拳合一」的戰鬥觀念，

以及王宗岳太極拳藉著此一觀念所發展而成的太極拳武術，

對於年老者、力衰者、弱女子及兒童在當前現實社會中，

有極為有效的防身擊殺能力。

這個能力，

日後也會讓王宗岳太極拳，

成為各種防敵自衛武術中，

最受矚目的特殊武術。

遵宗長之遠見，

現已雛形具備；

因能有益助人，

相信假以時日，

定能受人喜愛，

成為一股風潮。

我們是宗岳太極，

我們以宗岳為榮。

【被動不用力有感分享】

自從體驗到被動，不用力的(名稱暫隱)軌跡，

可以作到往覆折疊時，才知道自己以前對被動，

不用力的認知太過膚淺。

同時，也對開創跟傳承太極拳的前輩佩服不已。

入宗岳門愈久，

愈了解要架構出如此嚴謹的拳理是多麼的不容易，

而要發揚光大，將拳理講述清楚，讓人明瞭學習，

更是難上加難。

因為很多內在體驗如人飲水，冷暖自知。

當自己嘗試要分享時，

才了解教跟學真的差了好幾個檔次，

對宗岳門的教學系統更是佩服。

其次，

我覺得有明師手把手的教學是件很幸運的事，

因為大腦跟身體對體感的認知不同，

明明是錯誤的動作，但自己卻無法察覺，

不是大腦多想，就是身體多動。

通常做對時，都是在無意識的狀態，

當你“想要”再現時，就一定做不出來，

這是讓人最困擾的地方。

而唯有明師，

能一眼就發現問題，即時修正錯誤，讓人少走冤枉路。

學拳要尊師重道，要謙卑，

“滿召損，謙受益”，要相信師門傳承跟教理，

當你有所懷疑或自滿時，

就像吸飽水的海棉一樣，是無法再吸收任何知識的。

當你愈長功時，身體愈能體會老師講的重點，

以往只是當成學理記在大腦。

最近的感覺是，

當老師點到重點時，

大腦的認知跟身體的體感會結合在一起，

那種剎那間的明悟很是美妙。

借用孔子說的；吾道一已貫之，學宗岳太極，可依理統攝！

宗岳門太極拳與其他太極拳個人覺得有滿多觀念與教法差異。

在第一次來體驗宗岳太極拳時，

與李館長搭手時有嚇到，

發現館長的軟弱無骨，

整隻手是完全鬆的，

這在外面幾乎是看不太到的。

外面許多老師都要求手上要有棚勁，

或打拳時意守丹田或湧泉，

身型要鬆肩墬肘勾尾閭等；

在學習時教練皆一再強調這些皆不是宗岳門之重點。

初學宗岳門者，

第一告訴你的觀念定是捲落法，

藉由捲落法練習會逐漸感覺到手是可以放鬆的。

外面跟過的太極拳老師皆覺得我手與身是僵的並且無所適從，

都只告訴我手要鬆身要鬆，

從未告知要如何放鬆，

都只說照三餐練拳或每天練兩個鐘頭就能鬆。

但宗岳門教練從未特別強調每天定要練多久或照三餐練，

都一在告知我們用捲落法與正力線觀念，

落實在生活中做對就是練拳，

而非每日耗費時間再打拳架或站樁。

外面許多老師皆強調行拳架或站樁或感覺，

但許多人皆屢屢不得功也，

無法體會老師所講所學。

宗岳太極拳教練皆以物理或身體結構去指導學員，

讓練習者皆能明瞭且不藏私。

希望我能在宗岳門習得可以用且大鬆大柔之太極拳。

【談談＂王宗岳太極拳與其他太極拳的不同＂】

很多的太極拳流派都主張太極拳是「用意不用力」，

因此上幾乎都是主張用「意」來替代「肌肉之力」，

又或者是主張用「意」的方法來對抗「肌肉之力」。

而王宗岳太極拳是絕不用「意」來對應任何「力」，

王宗岳追隨者武禹襄也沒有「用意不用力」的言論，

因此主張是「用意不用力」的太極絕不是本門太極。

因此，

太極拳中，

唯獨王宗岳太極拳不主張用「意」來替代或對抗「肌肉力」，

唯獨王宗岳太極拳是用「走粘」的技術來對應各種的「力」。

「用走粘」與「用意」是兩種完全不同的對「力」的處理方式，

是王宗岳太極拳和百家太極拳在根本上的重大差異，

也因此形成彼此完全不同性質的太極拳概念和技法。

因為王宗岳太極拳是用「走粘」的技術來對應各種「力」，

所以王宗岳太極拳才能夠以「大鬆大柔」進行技擊與對抗。

因此王宗岳太極拳所談的「指領」是要能操作出「走粘」的技術，

不能操作出宗岳太極「走粘」技術的「指領」就非我們說的指領。

大鬆大柔的指領式太極拳並非是要特立獨行，

而是因為遵王宗岳太極拳論而須的必要條件。

所以說，

大鬆大柔指領式的太極拳是王宗岳太極拳，

非大鬆大柔指領式的太極拳不是宗岳太極。

因此上，

若是片面、局部或是偶而主用到手的手法技術，

不符太極拳論要求的指領就非我們所指的指領。

是否「指領」、「大鬆大柔」的太極拳，

並非是說太極拳的技術的優劣勝敗，

只是訴求太極拳概念和技法的不同。

就像是速食餐廳有肯德基與麥當勞兩家，

差別在於你所喜歡的口味是哪一家罷了。

有人高談剛柔並濟，

我們宣揚大鬆大柔，

有人鼓吹湧泉，

我們倡導指領，

有人主張「用意不用力」，

我們則是「用走粘不用力」。

就是理論、主張、觀念、技術的不同，

而這些就是我們傳藝的內容以及技術。

瞭解自己的武學，

點出自己的特點，

面向未來的挑戰，

才能更好的傳承。

我們是宗岳太極，

我們以宗岳為榮。

【談談“以指領勁”】

在本門廣推提倡太極拳一定是＂以指領勁＂時，

許多其他傳承組織或是個人都是抱著質疑抵制，

甚至是振臂高呼湧泉法才是太極拳的唯一正統；

現如今卻一改初衷的說指領法也是早就已知的，

並非是如本門對外宣稱的那樣是唯一且獨門的。

很高興，

我們引導太極拳走向正確的坦途；

更多的人知道指領才能確保傳承。

很憂心，

我們提倡的觀點被不瞭解而誤用；

讓學習傳承越走越偏至不可收拾。

因此，

我要來談談什麼是本門的＂以指領勁＂，

讓大家能有更深入的瞭解＂以指領勁＂，

在導正視聽的同時也能區別彼此的不同。

以指領勁是以指帶動身步的掌拳法，

是以掌法為本，以掌法帶動腰身步，而不是以腳底湧泉帶動身手步的掌拳法。

以此達成內家的掌法「纏掌」，

其掌法用於拳技就稱為「纏拳」，

就是所謂的纏掌纏拳。

「纏掌」的特徵是極強調「指領法」，

所有的招式動作都以指掌來指揮腰身步作戰，

是腰身步配合指掌，而不是指掌配合腰身步。

所以，

本門的＂以指領勁＂是可以透過有無＂纏掌纏拳＂來檢驗，

能以＂以指領勁＂操作出＂纏掌纏拳＂才是我們說的指領。

本門尊重每一個流派的技術，

也虛心接受大家給予的指導。

要論證本門技術內涵，

還是要先深入瞭解後，

再給予建議才比較好。

我們是宗岳太極，

我們以宗岳為榮。

【談談“十三勢”】

我想學習太極拳的人，

應該都有聽過十三勢。

同樣的“十三勢＂，

卻有不一樣的解釋。

有人說“十三勢＂，

是

四正：掤、捋、擠、按。

四隅：採、挒、肘、靠。

五行：進、退、顧、盼、定。

(維基百科)

有人說“十三勢＂，

是

捧即向上托的意思

捋是將敵勁舒散化開

擠是進功的手法

按是向下而又向自身的方向用力下沉和引帶的弧線動作

(百度百科部分節錄)

有人說“十三勢＂，

是

十三勢是由起o勢、抱x勢、單x勢、探o勢、托o勢、撲o勢、擔o勢、分o勢、雲o勢、化o勢、雙x勢、下o勢、收o勢等攻防意識較強的十三組動作組成

(百度百科)

有人說“十三勢＂，

是

四正勁、四隅勁即掤勁、捋、擠、按、採勁、挒勁、肘勁、靠

「前進、後退、左顧、右盼、中定」則指施展招數時的「步法進退」、「眼神關顧」和「身形要求」

(網路文)

有人說“十三勢＂是“十三式＂。

有人說“十三式＂，

是

十三個重要的動作。

(網路文)

但既然“十三勢＂原文出自祖師王宗岳之“太極拳十三勢＂，

又有武禹襄“打手要言＂之“十三勢行功要解＂與“十三勢說略＂作為註釋。

依原創，

我想原文作者的說明才能貼近真實要表達的內容，

也才具有參考價值。

依背景，

我想武式太極拳的創始人對於“十三勢＂的說明，

才更能體現原內容。

因此，

綜觀“太極拳十三勢＂以及“十三勢行功要解＂與“十三勢說略＂，

可以很清楚明白的掌握到原文作者對於“十三勢＂的定義是什麼了。

結論是，

原文作者指的“十三勢＂

不是

有人說的“十三勢＂或“十三式＂

也不同於

有人說的“十三勢＂或“十三式＂

原文作者與有人說的“十三勢，

兩者間完全是風馬牛不相及的。

以上是我們對於“十三勢＂的看法，

不知道你對“十三勢＂的看法又是什麼呢？

歡迎你

良性互動發表討論對於“十三勢＂的看法。

我們是宗岳太極，

我們以宗岳為榮。

【談談“不招不架”】

《紀效新書》卷十四《拳經捷要篇》中有提到，

＂所謂：不招不架，只是一下，犯了招架，便是十下。＂

要完整詮釋這一整句話，

個人以為先要瞭解＂招架＂以及＂下＂的意思。

＂招架＂甚麼是呢？

＂招架＂就是「格擋碰撞對方」。

＂下＂又是甚麼呢？

＂下＂可以說是「手」、「招」。

因此＂不招不架，只是一下，犯了招架，便是十下。＂

白話的說，

就是

＂第一手不犯格擋碰撞對方的錯誤，光靠這第一手就可以反擊對方了，

若是第一手犯了格擋碰撞對方的錯誤，那就要用十招(手)來處理解決。＂

所以 明 戚繼光 認為

「格擋碰撞對方」是不好也不對的應敵手法。

真正內家拳且真正懂得中國武術的人，

都是研究第一手不招不架的接手技術。

內家拳要講「不招不架，這一手還是這一手。」

在第一手受打時還能以這一手順應敵人來回應；

這也才符合太極拳「走化」和「粘敷」的要領。

以上是我們對於＂不招不架＂的看法與用技，

不知道你對於＂不招不架＂的理解是如何呢？

歡迎你

良性互動發表討論對於＂不招不架＂的看法。

我們是宗岳太極，

我們以宗岳為榮。

【談談“懂勁的概念”】

猶記得在國中的數學中學過，

交換律、結合律以及分配律，

應用在不同的數學題型之中，

透過這三律來完成求解答案。

甲題目用這三律求解，

乙題目中以三律算答，

我們可以知道，

三律是解題基礎核心。

但不會說，

甲題目是用甲三律，

乙題目是用乙三律。

這是因為，

本來就沒有甲三律，

也沒有甚麼乙三律。

有的只是，

數學上原來的三律，

運用在甲乙題目上。

所以有人，

說自己會甲三律，

說自己有乙三律，

我們都知，

那就是不懂三律，

才會衍生出來的，

好像懂得卻不懂，

胡說亂造假三律。

用這樣的概念來看懂勁，

懂勁就是懂“勁”的三律，

也就知道什麼是“懂勁”。

“勁”就是“勁”，

懂“勁”就是“懂勁”。

所以，

絕對不會去“造勁”。

凡是“造勁”出的“勁” ，

都猶如假三律一樣，

就是不懂數學三律，

所創造出來的三律，

有了甲三律乙三律；

明明三律就只三個，

那多出來的甲乙律，

不就使三律變五律，

已違背三律的本質，

造勁不也就是如此。

因此，

“勁”就是“勁” ，

不會有oo勁，

也沒有xx勁。

更何況，

內家技術本該是“以簡馭繁”，

又怎會越來越是“複雜多樣”。

用越來越多的勁，

來表示自己懂得比前人多，

用越來越多的勁，

來詆毀先輩傳承的人不懂。

這樣真的對嗎？

真的是這樣嗎？

“勁”就是“勁”，

懂“勁”就是“懂勁”，

寥寥數語蘊涵無限智慧。

要追求懂勁而不是造勁，

不是學造勁來導果為因。

這是我們對勁的看法與瞭解，

不曉得你的看法又是如何呢？

歡迎發表討論對於懂勁的看法。

我們是宗岳太極，

我們以宗岳為榮。

【對現今傳武發展的看法】

武術的發展需要與時俱進，

綜觀當前各國武術的現況，

每家莫不是努力傳達自己，

都在捉緊時間向外走出去，

讓世界看到並且接受自己，

不是浪費時間在互相傾軋。

不同武術之間也鮮少交流，

專注自己技術的推廣學習。

即便交流也事前溝通協調，

同意彼此之間談定的規則，

經過訓練調整後正式對外，

以公開透明的方式來進行。

不是以私鬥批評來彰顯自己，

而要以課程組織傳習來證明。

這樣的模式才會越走越寬廣，

才能將自己的武術推展出去。

個人以為這是值得借鏡的，

畢竟傳武想要對外走出去，

可參考當前發展好的武術，

看別人怎麼做來調整自己。

尤其是一門圓全的武術，

有完整的學理以及技術，

可應用於摔打擒拿化踢，

可應用於拳術短兵長兵，

怎麼還得需要對外交流。

個人以為傳武缺乏的，

應該就是這樣的態度。

彼此間應該是競合的關係，

在國際對外上是一條心的，

都是固有文化的理技傳承，

國內推動上不是互相傾軋，

當然也不是互相吹捧抬轎，

而是實在的整理優化自己，

說出自己的特點與優勢處，

讓人依喜好的特點來選擇，

這才是武術間的良性競合。

若對不同武術有興趣瞭解，

也應該以尊重理性為前提，

客隨主便以技術層面探討，

不惡意對人身攻擊與批評，

打造優質的傳統武學氛圍，

翻轉傳武對外給人的印象，

重新建構有競爭力的國術。

讓我們傳武有志一同努力，

為自己的傳承盡份心力吧！

我們是宗岳太極，

我們以宗岳為榮。

【太極拳的特徵與課程】

宗岳門的太極拳是傳承下來的沒錯，

這點無庸置疑。

大鬆大柔、以指領勁、方位軌跡等隱含理技，

是宗岳門整理總結提出的太極拳的技術特徵，

這點更是千真萬確。

因為在宗岳門提出前並沒有類似這樣的歸結，

在當代宗岳門提出時遭到許多人的質疑嗤笑，

那時並沒有任何流派或個人出來說自己也是，

大鬆大柔、以指領勁、方位軌跡的技術傳承，

所以說宗岳門是首個提出歸結並無不當之處。

既然本門是首個提出歸結，

那首創、原創、唯一之稱，

個人認為並沒有不妥之處。

宗岳門花費十數年時間，

將歸結出來的技術特徵，

依據傳承功法技術用技，

歸納出完整的授課內容，

就是當前的宗岳門課程。

四術：

罡氣術、串子術、連環術、引落術

以及十個標準軌跡(十個練法)

十法：

戳、砸、推、托、帶、領、

上翻肘、下翻肘、反身大纏、中平引落

由母拳(戳、砸)引入子拳(推、托、帶、領)，

暗合引落(上翻肘、下翻肘、反身大纏、中平引落)，

即可完備太極拳之理論與技術。

透過大鬆大柔昇華技術至罡氣，

透過四術與十法洗煉出太極體。

Ps：

老師的白話文解釋…

只要＂練會＂且＂懂得＂十個動作的＂理技＂，

就能學得完整、全面且可以用技的宗岳太極拳。

以簡御繁，

以精駁雜，

完整統攝武學理技與兵拳，

企圖打破內家武學代不過數人的困境。這是我們的使命，

是對傳承的承諾，

這就是你認識的，

宗岳門分合太極。

我們是宗岳太極，

我們以宗岳為榮。

【傳下來的要尊重也要弄懂】

不管你所學的武術是哪一種，

你一定要尊重也一定要弄懂；

這樣你才能站在前人的肩上，

以更高的位置獲得廣闊視野，

才有機會百尺竿頭更進一步；

這是對自己也對傳承有交代。

當你對自己也對傳承有交代，

才會促進你自己流派的發展，

這是我們非常樂見的一件事。

每個流派都有著自己的技術，

這個技術特徵就代表著品牌。

像是肯德基與麥當勞一樣，

雖然都是速食餐點賣漢堡，

但彼此之間是有不同點的，

吸引每一個不同口味的人，

選用讓自己所喜歡的餐點。

像我們宗岳門太極拳強調，

大鬆大柔、以指領勁、方位軌跡，

就是我們的特徵，

也是我們的品牌。

(首創、原創也是唯一的喔！)

當然有其他的太極拳要求，

剛柔並濟、湧泉發勁，

這就是他人的特徵，

這也是他人的品牌。

不用刻意去模仿他人，

也不需要去借用他人。

若借用他人的特徵，

又不小心給了錯解，

極可能會誤人子弟，

又遭後人戳破唾棄，

實在是很得不償失，

又非常是很要不得。

所以，

只要強調自己的技術特徵，

就是建立自己流派的品牌。

而且，

傳承下來的內涵，

她內容就是如此，

萬不能更動分毫，

所以就只能分享，

要懂就只能學習，

無法跟外門討論。

討論只能是在共同的平台上，

否則要若是錯把馮京當馬涼，

那不就讓傳承的內容走樣了。

這是個人對分享的一些看法，

也期望起到拋磚引玉的作用，

想在介紹自己所傳的武學外，

讓大家也說自己的武術特徵。

創造出一個正向發展，

百家爭鳴的良性互動，

讓想接觸武術的大家，

可以選擇喜歡的特徵，

然後加入該流派學習。

您是否認同我們的觀點呢？

歡迎您寫下自己武術特徵，

然後分享給大家來認識您。

【練太極拳一定要知道的出拳角度】

太極拳為了在有限的條件下，

去獲得出拳打擊的最高綜效，

所以在握拳的方法上下功夫，

當然也在出拳的軌跡去鑽研。

也因此，

太極拳的出拳角度有別於其他武術。

這不是，

為了創造獨特而去故意為之的區別，

而是事實上就是必須如此而傳下的。

是因為，

太極拳在 ＂不用力＂  &  ＂有結構＂的技術要求上，

若是在＂出拳＂與＂握拳＂的過程中有稍微的偏差，

就無法產生太極拳無力技術所要發揮的高效益打擊。

所以說，

練太極拳除了一定要知道握拳的方式外，

練太極拳還一定要知道出拳的角度才行。

統合太極拳的握拳方式以及出拳角度，

可以發現太極拳的打擊技術幾無死角。

是的，

這就是知道太極拳出拳角度的優勢。

在打擊的接觸面上幾乎沒有死角，

在打擊的軌跡上面幾乎沒有死角，

擁有最大範圍的不動步打擊範圍，

保有最小角度的可動步打擊角度。

簡單來說，

就是可以應用在太極拳搶靶技術上，

就是可以馬上取得最佳方位的打擊。

能應用在搶靶佔位，

絕對是很要緊的事。

因為拳諺有說：

「蠢人交手捶還捶，好漢交手位奪位。」

這是我們認識出拳角度很重要切入的觀點，

那您認識的武術對於出拳角度的看法如何？

歡迎留言分享你所認識的武術，

我們一起為見證武術而努力吧。

【練太極拳一定要知道的出拳即出刀即出槍技術】

太極拳的出拳觀念中有提到，

太極拳的出拳有高技術、高速度、高威力的效益。

在符合“以槍入拳” & “兵拳合一”的指導原則下，

要能同時滿足“不用力” & “有結構”的技術要求；

所以，

太極拳出拳的各項要求不單單只是為了出這一拳，

而是在這樣的出拳要求下可以使用刀與槍的技術。

太極拳的握拳，

就是拿刀、拿槍的拳；

太極拳的出拳，

就是出刀、用槍的拳。

完全不用因為用刀再學習一次握刀，

也是不用因為用槍再學習一次持槍。

簡單來說，

刀、牌、棍、棒完全是可以信手捻來即用。

這當然不是外表上的那樣，

會握拳、拿刀、持槍就是；

而是有一個統攝的原則在，

讓操作的方式是完全一樣，

唯一不同的是外顯的模樣。

所以說，

我們學習到的握拳以及出拳，

就是可以用的拿刀以及出刀，

也是可以用的持槍以及出槍。

也可以說，

我們學習到的對抗的準備動作，

就是可以拿刀用技的準備動作，

也是可以持槍用技的準備動作。

更可以說，

我們學習到的拳術理論與技術，

就是拿刀用技的理論以及技術，

也是持槍用技的理論以及技術。

出拳、用刀、持槍，

完完全全是一樣的。

這就是我們認識到的兵拳合一，

實實在在徹徹底底的兵拳合一。

所以，

我們太極拳的出拳，

就會是我們的出刀，

也會是我們得出槍。

而這些，

都因為是＂理為一貫＂所貫徹的實踐。

也因此，

持握在手上的兵器也才能是手的延伸，

而不是，

手上拿兵器就可以說兵器是手的延伸。

兩者間，

在外型上非常的相似，

在骨子裡卻完全不同。

您認識的武術也是這樣嗎？

歡迎留言分享你所認識的武術，

我們一起為見證武術而努力吧。

【練太極拳一定要知道的對抗動作】

前一篇說到了“握拳”,

免不了也得順道談一下“對抗的準備動作”.

“對抗的準備動作”是一門武術思維的延伸,

舉例來說,

當提到“泰拳”,

就會讓人聯想到“泰拳”給人的印象是側重肘擊與膝擊還有給人的準備動作;

當說到“空手道”,

就會給人刻板的一種印象是“一擊必殺”的打擊力量以及準備的姿勢動作;

當談論“跆拳道”,

就會使人直覺的反應這是一種側重“踢擊技”的打鬥與打擊的準備動作.

所以太極拳也當然有自己風格且獨特的“對抗的準備動作”.

太極拳對抗的準備動作,

以三體樁為基礎,

要能符合“不用力”與“有結構”的要求,

能適用在“本、卸、拆、變”的用技上.

整體來說, 

太極拳正確的對抗動作,

會讓人有力難施的無奈,

能限制對手擊打的角度,

誘使對手陷入打擊陷阱,

落入內家的對抗策略中.

太極對抗的勢,

自有獨到之處,

制人於無形中,

讓人無法覺察;

是以策略引導,

用高度的思維,

以全面的架勢,

壓制對手打擊.

因此,

對於太極拳對抗的準備動作,

不敢說是能不戰而屈人之兵,

但也是能避其鋒芒抵隙而入,

能充分發揮內家武術的效益.

【練太極拳一定要知道的握拳方式】

每一門武術都一定會有打擊的技術，

作為武術的太極拳當然也有打擊技。

談到打擊技，

免不了就要來談談“握拳”。

各門武術皆會定義自己的握拳方式，

以符合自己武學的用技學理與模式。

當然，

太極拳有符合自己技擊的握拳方式。

太極拳的握拳受到兩個要點的影響，

第一：以槍入拳

第二：兵拳合一

所以太極拳的握拳不同於其他武術。

太極拳握拳還要滿足不用力與結構，

所以握拳的練習有一定的次第要求。

第一：掌指的開謝

第二：展指的內外

第三：拳掌的轉換

第四：手腕的角度

第五：出手的軌跡

依次循序漸進的練習，

方可習得太極的握拳。

表面上看起來，

好像很多要求，

感覺要練很久，

其實並不盡然。

相反的，

這樣的練習不但快，

而且效益非常的高。

因為，

要符合以上所說的，

“以槍入拳” & “兵拳合一”

要滿足上面要求的，

“不用力” & “有結構”

所以，

習得握拳的技術之後，

幾乎不用再多學其他，

即可以用在全面戰技，

摔、打、拿、踢之上。

以上是我們對太極拳握拳的認識與分享，

歡迎留言分享你知道的握拳方式與要求。

【練太極拳一定要知道的出拳觀念】

拳理是檢視練拳內容對錯與否的依據，

所以練拳首先要明白該拳的拳理內涵。

太極拳因為王宗岳祖師的太極拳四論，

有了完整的論述以及精確的操作方式。

作為武術，

在對抗中，

避免不了摔、打、拿、踢的施技，

而談到＂打＂，

太極拳當然也有自己的出拳方式。

太極拳的出拳，

除了要考量打擊效益外，

還要能順隨敵人而走黏，

更要可以進行本卸拆變，

更加要符合分合擊應用。

所以說，

太極拳出手的拳，

一定有不同於其他武術的技術，

才能滿足太極拳多面向的要求。

所以，

太極拳絕對不是軟綿綿的棉拳，

而是有高技巧、高威力、高速度的拳。

講到這，

我想很多人都會說，

不只是太極拳有三高的要求，

(高技巧、高威力、高速度)

不管是哪一種武術也都會有。

是的，

確實是不管哪一種武術也都會有三高的要求，

(高技巧、高威力、高速度)

否則也無法用於對抗、應敵以及自我防衛了。

但不同的是，

太極拳的三高，

是融於分合應用以及本卸拆變之中，

不是分拆獨立存在各個應用變化中。

該怎麼說呢？

舉個例來說，

太極拳的出拳與肘擊是同一件事，

所以太極拳可以不用力完成變打，

也就是說同一手既是出拳也是肘擊。

多數武術的出拳與肘擊是兩個動作，

也就是要以用力的方式來完成變打。

當然，

採取不用力的變打方式或是用力的變打方式，

並沒有什麼對錯，

也是個人的自由。

只是，

若稱太極拳，

就只能是依據太極拳四論而採不用力的變打。

所以，

知道太極拳正確的出拳方式，

將會攸關學習太極拳的效益。

拜託！請別再說＂雙重＂是＂要單腳重心＂了

＂雙重＂出自王宗岳祖師·太極第一論·《太極拳論》中，

節錄該段原文如下：

立如平準，活似車輪，偏沉則隨，雙重則滯。

每見數年純功不能運化者，率皆自危人制；雙重之病未悟爾。

常見有人將

王宗岳祖師《太極拳論》中的＂雙重則滯＂

與

楊澄甫《太極拳說十要》中的

「虛實能分，而後轉動輕靈，毫不費力；

如不能分，則邁步重滯，自立不穩，而易為人所牽動。」

混為一談。

試想，

若＂雙重＂的解釋是＂雙腳重心＂，

那麼帶入《太極拳論》中，

該段節錄的會變成什麼樣呢？

＂要是雙腳重心就會遲滯停頓＂？？

若＂雙重＂的解釋是＂要單腳重心＂，

那麼帶入《太極拳論》中，

該段節錄的會變成什麼樣呢？

＂要單腳重心才不會遲滯停頓＂？？

這真的是前人要傳下來的意思嗎？？？

當然，

還有看過其他許多不同的解釋，

但是，

在這裡想要表達的是，

請試著將那些不同版本的詮釋，

帶入《太極拳論》中，

對照前後文的原意，

確認是否解釋得通，

確認是否可以操作。

因為，

《太極拳論》表達的內涵，

絕對不是那麼膚淺的內容，

也絕對不會前後文不一致，

更加都是可以操作的技術。

所以，

練拳一定要清楚，

千萬不要＂錯把馮京當馬涼＂，

否則投注的時間精力心血只會是付諸流水罷了。

讀＂太極拳三體十三勢二十訣＂有感

近日重溫宗長在多年前寫的

＂太極拳三體十三勢二十訣＂一文，

實在是心有所感。

當年，

宗長已經將太極拳詮釋的明白清楚，

卻被誤解貶抑。

反觀，

現在眾人所談的內容，

實在是不忍卒睹。

我想，

＂太極拳三體十三勢二十訣＂中有一句話說的就是這樣的狀況吧！

「弟子不明十三勢，逢人不要論太極。」

其實，

更應該說

「弟子不明拳論，逢人勿論太極。」

也可以說

「弟子不識太極拳，逢人勿要論太極。」

或者還要說

「弟子不能施太極技，逢人還是別說太極。」

不然，

只會讓太極拳走的更加艱辛。

PS:

＂太極拳三體十三勢二十訣＂依宗長當年公布內容呈現於後不敢有更動

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太極拳三體十三勢二十訣  宗岳門宗師 葉金山作

世人但知太極拳，無人能識十三勢；先天三體十三勢，身法手法腿步法。

身法有四可應敵，掤捋擠按唯我知；手法有四走連環，採挒肘靠是祕傳。

踢腿移步五腿步，進退顧盼定五行；弟子不明十三勢，逢人不要論太極。

掤時身體 X X X ，捋時身體 X X X；擠時身體 X X X，按時身體 X X X。

虛頸鬆顱開肩背，腹腰鬆淨肋間虛；摔打擒化靠腰腳，動腰動肩後動手。

採用  X X X X X，挒用  X X X X X；肘用  X X X X X，靠用  X X X X X。

採挒肘靠連環打，手中六掌加六拳；環中走化直中發，萬千勢架不離它。

先天正環攻可守，先天反環擒又拿；先天連環左應右，首尾相救常山蛇。

需將連環練入體，再將連環沉腳底；搖至一動無不動，連環氣打可無敵。

絞轉旋轉能抖搖，直推橫擺能飄盪；四方上下無死角，克敵致勝皆因此。

進是  X X X X X，退是  X X X X X；顧是  X X X X X，盼是  X X X X X。

定是  X X X X X，勢架轉換 X X X ；進退顧盼閃戰移，中定不移騰蛇起。

移步需知繞環走，踢快猶需論高低；環步當學擺與扣，六腿攻門莫遲疑。

移位腿步隨人盪，不可預先設距離；先天拆手神明技，三式一線是其祕。

動靜應知分合理，陰陽分合是太極；粘著無過無不及，化敵不可任遠離。

獅搖蛇纏兼虎坐，龍形燕翻並鷹啄，熊蹲猴像皆擬態，倏然轉換令人懼。

沉著不移極堅剛，鬆柔不受身輕利；勁起湧泉能蓄發，氣似車輪如放箭。

連環踢打若江河，沾粘連隨隨轉接；見肉分槍貼竿上，敷蓋對吞無敵手。

犯者即仆內家理，一觸即跌太極拳；因敵成勢隨人動，制敵何必有自己。

踢打僅是入門技，推人仍在堂前立；控制敵人英雄法，無形無相証無極。